Desde gigil hasta shinrin-yoku y tarab, hay muchas palabras extranjeras de emociones sin equivalente en nuestro idioma. Aprender a identificar y cultivar estas experiencias podría darte una vida más rica y exitosa.
¿Alguna vez has sentido un poco de mbuki-mvuki – el irresistible impulso de “quitarse la ropa mientras bailas?” ¿Quizás un poco de kilig – la sensación de nerviosismo al hablar con alguien que te apetece? ¿Qué tal uitwaaien, que resume los efectos revitalizantes de dar un paseo con el viento?
Estas palabras – tomadas del bantú, tagalo y holandés – no tienen equivalente directo en nuestro idioma, pero representan experiencias emocionales muy precisas que se descuidan en nuestro idioma. Y si Tim Lomas, de la Universidad del Este de Londres, se sale con la suya, pronto se volverán mucho más familiares.
El Proyecto de Lexicografía Positiva de Lomas tiene como objetivo capturar los muchos sabores de los buenos sentimientos (algunos de los cuales son claramente agridulces) que se encuentran en todo el mundo, con la esperanza de que podamos empezar a incorporarlos a nuestra vida diaria. Ya hemos tomado prestadas muchas palabras emocionales de otros idiomas, pero hay muchas más que aún no han entrado en nuestro vocabulario. Lomas ha encontrado cientos de estas experiencias “intraducibles” hasta ahora – y sólo acaba de empezar.
Al aprender estas palabras, espera, nos ofrecerá a todos una comprensión más rica y matizada de nosotros mismos. “Ofrecen una forma muy diferente de ver el mundo.”
Lomas dice que se inspiró por primera vez después de escuchar una charla sobre el concepto finlandés de sisu, que es una especie de “extraordinaria determinación frente a la adversidad”. Según los finlandeses, las ideas inglesas de “valentía”, “perseverancia” o “resiliencia” no se acercan a la descripción de la fuerza interior encapsulada en su término nativo. Era “intraducible” en el sentido de que no había un equivalente directo o fácil codificado dentro del vocabulario inglés que pudiera capturar esa resonancia profunda.
Intrigado, comenzó a buscar más ejemplos, buscando en la literatura académica y pidiendo a cada conocido extranjero sus propias sugerencias. Los primeros resultados de este proyecto fueron publicados en el Journal of Positive Psychology el año pasado.
Muchos de los términos se referían a sentimientos positivos muy específicos, que a menudo dependen de circunstancias muy particulares:
Desbundar (portugués) – deshacerse de las inhibiciones para divertirse.
Tarab (árabe) – un estado de éxtasis o encantamiento inducido musicalmente.
Shinrin-yoku (japonés) – la relajación obtenida al bañarse en el bosque, en sentido figurado o literal.
Gigil (Tagalo) – la irresistible urgencia de pellizcar o apretar a alguien porque es amado o querido.
Yuan bei (chino) – un sentido de realización completa y perfecta
Iktsuarpok (Inuit) – la anticipación que uno siente cuando espera a alguien, por lo que uno sigue yendo afuera para comprobar si ha llegado.
Pero otras representaban experiencias más complejas y agridulces, que podrían ser cruciales para nuestro crecimiento y florecimiento general.
Natsukashii (japonés) – un anhelo nostálgico por el pasado, con felicidad por el recuerdo, pero tristeza porque ya no lo es.
Wabi-sabi (japonés) – una “sublimidad oscura y desolada” centrada en la fugacidad y la imperfección en la belleza.
Saudade (portugués) – un anhelo melancólico o nostalgia por una persona, lugar o cosa que está lejos, ya sea espacialmente o en el tiempo – una vaga y soñadora nostalgia por fenómenos que tal vez ni siquiera existen.
Sehnsucht (Alemán) – literalmente “esperanza de vida”, un intenso deseo de estados alternativos y realizaciones de la vida, aunque sean inalcanzables.
Además de estas emociones, la lexicografía de Lomas también trazó las características y comportamientos personales que podrían determinar nuestro bienestar a largo plazo y las formas en que interactuamos con otras personas.
Dadirri (aborigen australiano) – un acto espiritual profundo de escucha reflexiva y respetuosa.
Pihentagyú (húngaro) – que significa literalmente “con un cerebro relajado”, describe a personas de inteligencia rápida que pueden inventar chistes o soluciones sofisticadas.
Desenrascanço (Portugués) – para desenmarañarse artísticamente de una situación problemática.
Sukha (Sánscrito) – felicidad genuina y duradera independiente de las circunstancias
Orenda (Huron) – el poder de la voluntad humana para cambiar el mundo frente a fuerzas poderosas como el destino.
Puedes ver muchos más ejemplos en su sitio web, donde también existe la oportunidad de enviar los tuyos propios. Lomas admite que muchas de las descripciones que ha ofrecido hasta ahora son sólo una aproximación del verdadero significado del término. “Todo el proyecto es un trabajo en curso, y estoy continuamente tratando de refinar las definiciones de las palabras de la lista“, dice. “Definitivamente agradezco los comentarios y sugerencias de la gente a ese respecto.“
